La tradition attribue à cette hiérarchie la fonction principale d'infuser à chacun la capacité à gouverner. Si, sous l'influence des Vertus, l'individu devait se faire chevalier, sous l'influence des puissances, il doit se faire roi. Celui qui sait répondre à l'appel des puissances devient en quelque sorte la synthèse de la société entière : il est le premier et le dernier, le maître et le serviteur.
En effet, savoir gouverner c'est d'abord et avant tout savoir se mettre au service de ceux que l'on gouverne. En fait, le roi doit savoir se gouverner avant de prétendre gouverner. Ce n'est qu'en maîtrisant parfaitement son corps physique et les activités sensorielles qui lui sont rattachées mais aussi ses sentiments, ses instincts et son intellect,... qu'il recevra la véritable couronne de vie.
Devenu roi, l'homme peut alors véritablement gouverner, c'est-à-dire se faire PORTEUR DE LUMIERE. Rayonnant alors autour de lui cette indicible lumière de l'esprit, il peut, assisté des puissances, raviver en chacun la flamme de la divinité. Pour cela, il devra considérer son frère avec les yeux du coeur, et non du haut de son trône, fort de son pouvoir.
Les puissances incitent en effet l'aspirant à découvrir son identité véritable et à la cultiver même si cela signifie bien souvent dans nos sociétés occidentales se marginaliser. Il est pourtant fondamental d'être capable d'assumer son individualité, ses différences et ainsi de ne plus se laisser aveugler par le monde d'ici-bas. En un mot, l'aspirant doit s'affermir et se libérer des conditionnements extérieurs pour devenir son véritable maître. Ainsi donc, sous l'influence des puissances, l'homme cherche à s'élever et à s'identifier au roi, non pas au roi militaire, mais au roi porteur de lumière.

* Tiré du livre : PAYEUR, Charles-Rafaël. Les Guides de Lumière - les messagers de l'invisible, tome I, éditions de l'Aigle, Québec, 1992, p. 109-113